El Cristiano Hacedor de Discípulos

Destacado

Pastor Tim Potter

Slide2

Realizamos un repaso de la teología bíblica que presenta la naturaleza y práctica de hacer discípulos de la manera cristiana y personal, a través de la iglesia local, en esta dispensación de la gracia.

Objetivos:

  1. Presentar una teología bíblica de hacer discípulos
  2. Desafiar a cada participante a ser un hacedor de discípulos
  3. Refutar las tendencias filosóficas incorrectas actuales y pasadas acerca de la
    comprensión de la Gran Comisión

Power Point: https://www.slideshare.net/secret/BMhMrPuB69pHXN

***

 ***

Slide63 tipos del evangelismo

  • Institucional / Corporativo – eventos, programas en la iglesia (mayormente el pastor está a cargo)
  • Situacional – dar folletos a la cajera/al mozo
  • Relacional – construir relaciones intencionales con el propósito de evangelizar a las personas

***

 

Mis Principales Discípulos

Slide13

¿Dónde comienza un pastor la práctica de  guiar? Si un pastor no hace discípulos en su hogar como se presenta en Dt. 6, sus ovejas tampoco lo harán.  En todo momento el hacer discípulos intencionalmente tiene su comienzo con sus propios hijos.  El principal desarrollo espiritual se hace en el hogar, y está respaldado por la iglesia local. (Cualquier organización Para-eclesiástica es un plus.) Uno tiene que pasar una cantidad exhaustivo de tiempo con sus hijos para poder hacerles crecer, ayudándoles ganar más batallas que van perdiendo.

Su iglesia comenzará a parecer cada vez más como su familia. Los padres tomarán decisiones similares al pastor; las mujeres harán lo que la esposa del pastor hace; los hijos harán lo que los hijos del pastor hacen.

Una buena manera para construir amistades con los inconversos es a través de actividades para niños en la comunidad – deportes, música, ciencia, etc. Ore por los amigos inconversos de sus hijos.

***

Examen sobre el Discipulado: Verdadero o Falso

  1. _____La única manera para discipular a una persona es que un cristiano maduro y dotado trabaje uno a uno con un creyente que quiere crecer en Cristo.
  2. _____El discípulo es un cristiano, pero un cristiano no necesariamente es un discípulo.
  3. _____El discipular es sólo uno de los varios ministerios claves en la iglesia.
  4. _____El pastor debe enfocarse principalmente en discipular a los que están tomando en serio la cristiandad.
  5. _____El discipulado involucra la edificación de los salvos, no la evangelización de los pecadores.
  6. _____El discipulado mejor se realice por unos pocos en la iglesia que están entrenados para discipular a los que están tomando en serio su compromiso con Cristo.

***

Una Teología Bíblica del Discipulado

Slide21 No debemos ser una iglesia conocida sólo por el evangelismo o por el discipulado. Necesitamos tener un equilibrio en nuestro cumplimiento de la Gran Comisión. Cada ministerio, cada programa, cada evento necesita pasar a través del filtro de, “¿Esto es hacer discípulos?”

Mat 28:19-20

  • Observe los verbos y verbales – “Hacer discípulos”
  • ¿Qué diferencia hay entre esta declaración de la Gran Comisión y las demás?
  • ¿Qué es la raíz del imperativo “hacer discípulos”?

***

La Realidad Nuevo Testamentaria del Discipulado

  • La raíz de la palabra discípulo se menciona casi 250 veces en el NT
  • La primera vez que lo vemos mencionada es en referencia a los discípulos de Juan el Bautista (Mateo 9:14)
  • Los fariseos tuvieron discípulos (Marcos 2:18)
  • Saulo / Pablo tuvo discípulos (Hechos 9)
  • Primera mujer es llamada una discípula (Hechos 9)
  • PERO Jesús siempre estaba aclarando lo que significa ser un verdadero seguidor:
  1. Oyente (oyente experto) – Jn. 10:27-29
  2. Aprende (aprendiz absoluto) – Mat. 11:28
  3. Obediente – Jn. 17: 13-20
  4. Imitador – “Sígueme”
  5. Comunión – Mar. 3:14
  6. Comprometido – Lu 9:62 – “mano al arado”
  7. Sirve – Mar. 10:35-45
  8. Padece Persecución – Mat. 5:10-12
  9. Recibe Recompensa– Jn. 12:32; Jn. 14: 2-3

 

***

Conclusión

  • Así que, ¿Cuál es su conclusión en cuanto a lo que quiso decir Jesús cuando Él dijo: “Sígueme”?
  • ¿Qué podemos concluir sería el deseo de un nuevo creyente?
  • ¿Qué valor protector tendría ser mentor para estos nuevos seguidores de Cristo sobre la iglesia local?
  • Desde la perspectiva de un mentor, ¿cuánto tiempo hay que invertir en un nuevo discípulo?
  • Una vida, hacia otra vida, de por vida – #1VidaAOtraVidaDeXVida

***

El Desarrollo de hábitos sanos de crecimiento para nuevos creyentes

Panoramas históricas de la santificación

***

No Se Agite (1 Tes. 3: 3-5)

chow_chow_puppyDurante esta semana pasada, intenté a introducir a nuestra perrita al perro nuevo que vive al lado. Nuestra hija tiene su perrita Sasha, un Yorkshire Terrier, y los vecinos recién consiguieron un perro Coke, un Chow chow, que es todavía cachorro. Por más que sea cachorro Coke ya tiene un tamaño tres veces más grande que Sasha. Al querer introducirlos llevé a Sasha en mis brazos hasta el alambrado que separa entre nuestros parques. Ella se asustó mal por el tamaño de Coke y se inquietó y huyó cuando él se acercó. El me ladra cuando me acerco pero de a poco nos estamos conociendo. La última vez que me acerqué a él vino a mí muy despacito pero moviéndose la cola torcida que descansa sobre sus espaldas.

1 Tes copyEn el pasaje delante nuestro, Pablo habla a los tesalonicenses y los hace entender que su mayor preocupación para ellos no es la tribulación que había escuchado que padecían, sino si ellos se habían inquietados en su fe. Esta palabra lleva el significado de un perro  que “se mueve la cola” y en este instante parece indicar estar agitados y desplazados. Pablo nos va a hablar de paso sobre la importancia de sufrir las penalidades de un soldado de Cristo al reconocer que nuestras tribulaciones o nos pueden inquietar o nos pueden fortalecer en nuestra fe. Pablo desea que ningún creyente se inquiete.

I. Las tribulaciones son inevitables v. 3 

A. La resistencia tiene una estrecha relación con la estabilidad del creyente. En el versículo 2, Pablo dice que se había mandado a Timoteo para establecer (confirmar y exhortar) a los tesalonicenses en su nueva fe. Pablo dice que esto es necesario porque es la única manera de poder resistir las inevitables tribulaciones del creyente.

B. El sufrimiento produce en nosotros el carácter que es peculiarmente cristiano.  Algunas cosas sólo aprendemos por la adversidad. Calvino comenta que “es como si hubiera dicho: somos cristianos basado en esta condición” de la tribulación. No debemos considerar nuestras tribulaciones como algo extraño, sino parte normal del desarrollo de la vida espiritual.

II. Las tribulaciones forman parte del plan de un Dios soberano v. 4

A. Los tesalonicenses estuvieron anticipando las tribulaciones.  Parte de la instrucción del Apóstol tenía que ver con la inevitable persecución que ellos iban a enfrentar. Ahora él desea reafirmar que es algo que el verdadero creyente debe de esperar y padecer sin fluctuar porque Dios tiene todo bajo Su control.

B. Las predicciones se cumplieron.  Pablo dice que para esta altura algunos de ellos ya se habían padecido por causa de Cristo. Si ellos iban a ir atrás, no valía la pena su esfuerzo.

III. Las tribulaciones pueden vencerse v. 5  Pablo indica cuán grande es su afecto por los tesalonicenses al repetir la información de los versículos 1-2. Su gran consolación es que ellos están luchando contra un enemigo ya vencido así que su confianza es que ellos van a salir invictos de la batalla.

Estudio Inductivo: Hebreos

El domingo, 13 de agosto, vamos a empezar con el nuevo estudio inductivo para el tiempo del discipulado a las 9:15 Hs..

hebreos tapa copy

En la iglesia, proponemos que cada uno gane a uno (una relación intencional para evangelizar), cada uno guíe a uno (ser mentor para un creyente), cada uno siga a uno (un creyente más maduro en la fe ser mentor para otro) y cada uno tome una materia (nivel instituto bíblico o más) por año para seguir creciendo en su conocimiento bíblico.

Logopilar final

Éste estudio inductivo sirve para “Cada uno tome una materia” porque está escrito al nivel del instituto bíblico. Requiere tiempo para completar la tarea diaria, leyendo el texto repetidamente y contestando uno o dos páginas de preguntas cada día.

Un estudio bíblico, bien fundado, transforma el corazón mediante la renovación de la mente y pone a Dios en el centro de la historia.

¿Qué es un estudio inductivo?

EI estudio inductivo de la Biblia es aquel que se basa en la Palabra de Dios y no en comentarios acerca de la misma. Después de haber efectuado un minucioso análisis de la Biblia misma, entonces y sólo entonces, se pueden estudiar libros sobre la Biblia.

Los elementos del estudio

Vamos a desarrollar nuestro estudio usando cinco componentes importantes: Propósito, Perspectiva, Paciencia, Procedimiento y Petición.

  • Estudiar con Propósito – para contemplar el reinado y la potestad de Dios revelada en su Palabra, así comprender mejor nuestro propio lugar en la metanarrativa[1] de la Escritura. La meta-narrativa es la vista panorámica de la Biblia de la creación, caída, redención y restauración.
  • Estudiar con Perspectiva – tomando en cuenta el texto en el contexto de la historia y la cultura de la audiencia original.
  • Estudiar con Procedimiento – siguiendo los pasos de la comprensión, la interpretación y la aplicación.
  • Estudiar con Petición – adorando a Dios por Quien es, confesando tus pecados, pidiendo a Dios que te guíe y te ayude y dándole gracias por sus bendiciones.
  • Estudiar con Paciencia – para el largo plazo. El aprendizaje precisa mucho esfuerzo.

banner 60x100 estudiar copy

[1]  El prefijo meta significa “más allá”, y una narrativa es una historia. La metanarrativa será, por tanto, una historia más allá de la historia, que es capaz de abarcar otros “pequeños relatos” en su interior, dentro de esquemas abarcadores, totalizadores, trascendentes o universalizadores. (http://diccionario.sensagent.com/METANARRATIVA/es-es/)

1º CONGRESO HACEDORES DE DISCÍPULOS

conf header 1000x288 copy

El primer CONGRESO HACEDORES DE DISCÍPULOS con el propósito de animar a todos a volver a los principios establecidos por la iglesia primitiva para poder cumplir con la Gran Comisión.

Se está convocando a todos los pastores Bautistas fundamentales de Argentina y el Cono Sur y a sus esposas . Los pastores y esposas de las congregaciones Bautistas fundamentales pueden tomar un tiempo apartado de sus compromisos ministeriales para experimentar unos momentos de investigación y renovación.  A través de una serie de talleres dirigidos por el Pastor Tim Potter, los líderes serán desafiados y alentados en su ministerio.  Disfrutarán de tiempo para orar el uno por el otro así como compañerismo con otros pastores.

Esa oportunidad será un encuentro especial donde se va a orar por cada pastor/iglesia y presentar también el desafiante proyecto del Ministerio La Arcada (archministries.org) de bendecir y ayudar a las iglesias y pastores en el crecimiento de la iglesia local en cada ciudad con un enfoque intenso en el mandato de hacer discípulos.

Está confirmado el Pastor Tim Potter (Mentor, Ohio, EEUU) que vendrá especialmente a la Argentina para esta ocasión y a enseñar a todos nosotros como implementar una cultura de hacer discípulos, lo cual puede cambiar el rumbo de muchas iglesias para lograr los propósitos de Dios.

Visite la página de Facebook para ver mas detalles.

 

 

 

Soportar la Persecución Comprueba una Vida Cambiada (1 Tes. 2:14-16)

AUDIO: https://www.mixcloud.com/iglesia_bautista_pilar/soportar-la-persecuci%C3%B3n-comprueba-una-vida-cambiada-1-tes-214-16/

1 Tes copyI. Ser un fiel seguidor de la fe cristiana producirá persecución v. 14

Es natural que sigamos los que vienen poniendo el ejemplo. La recepción de la Palabra de Dios siempre implica seguir el ejemplo establecido anteriormente.

A. Soportar la persecución es una prueba de una vida cambiada.

La persecución en tesalónica había sido severa. Pero la persecución es de esperarse en la vida de un creyente (2 Tim.3:12) “El evangelio había producido resultados en ellos, y todavía operaba en ellos”.[1]

B. La religión que sigue a Dios y Su Cristo Jesús sufre persecución de las demás religiones.

Interesantemente, la iglesia nunca adoptó uno de los nombres asociados con las religiones del primer siglo. La Cristiandad es una relación con una asamblea distinta a las demás sociedades y cultos místicos. Es la iglesia de Dios en Cristo. Este seguimiento del ejemplo de otros, hasta sufrir por causa de Cristo, es una evidencia clara de la veracidad de nuestra fe. Hebreos 10:32-34. Al sufrir en tesalónica como los santos en Judea, la asamblea de creyentes demostró su fidelidad al ejemplo de Jesús; un siervo dispuesto a sufrir.

II. El rechazo del evangelio produce el colmo de la ira de Dios v. 15-16.

Pablo no habla de cada judío, sino de los que rechazaron a Jesús como el Mesías. Este pasaje no se debe interpretar como la aprobación de Pablo de ideas anti-semíticas.

A. Los perseguidores de la fe genuina no agradan a Dios v. 15

Pablo dice que los judíos “mataron” y así son responsables por la muerte de Jesús a pesar de que los romanos lo crucificaron. Murió Dios en la carne a pesar de que no hubo “engaño en su boca” (I Pedro 2:22). Sus crímenes se extienden a los profetas que fueron perseguidos que Esteban denuncia en Hechos 7:52 y Jesús también sancionó en Mateo 23:33-35. Pablo dice que ellos sufrieron la expulsión en referencia al extremismo de los judíos donde no pudieron encontrar descanso. Tan extremo es el odio por lo no judío que Pablo los tilda de opositores a todos los hombres; una referencia a su hostilidad a los que no forman parte de su religión.

B. El impedir el mensaje de la salvación trae condenación divina v. 16.

La persecución tiene su mayor expresión en buscar frenar la actividad evangelística. Pablo indica que los tesalonicenses estuvieron dispuestos a enfrentar semejante oposición porque el mensaje del evangelio los había cambiado. Es tan cierta la condenación divina que Pablo emplea el tiempo pasado simple para hablar de la ira venidera. Ellos llenaron la copa de la indignación de Dios para tener en el futuro beberlo todo. Esto habla de la victoria segura de los que perseveren hasta el fin Mateo24:13

 

[1] Morris, L. (1991). La Primera y Segunda Epístolas a los Tesaloncenses (p. 82). Grand Rapids, MI; Cambridge, U.K.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.

 

Gozo al Aceptar lo Encomendado (1 Tes. 2:13-16)

Processed with VSCOcam with c1 preset1 Tes. 2:13-16
13 Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes.
14 Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea; pues habéis padecido de los de vuestra propia nación las mismas cosas que ellas padecieron de los judíos,
15 los cuales mataron al Señor Jesús y a sus propios profetas, y a nosotros nos expulsaron; y no agradan a Dios, y se oponen a todos los hombres,
16 impidiéndonos hablar a los gentiles para que éstos se salven; así colman ellos siempre la medida de sus pecados, pues vino sobre ellos la ira hasta el extremo.

El discipulado en acción produce acciones de gracias a Dios.

Durante la semana pasada, uno de los pastores aquí se encargó de acercarse al correo central para retirar una encomienda internacional. Si ustedes no están familiarizados con el proceso, requiere de un viaje a la zona del Retiro. Al encontrarse allí, hay que buscar estacionamiento. Una vez acercado a la entrada del edificio, hay que retirar número y ahora empieza un proceso lento de un trámite engorroso. Cuando por fin te llaman por número en la ventanilla, te cobran una suma de dinero por gastos del trámite mismo. Después, al momento de pensar que está todo terminado, te mandan a otro sala para comenzar a esperar nuevamente que te llamen por número. Una vez que te llaman atrás de una pared divisora, te entregan la encomienda al no ser que ya recibiste más de dos encomiendas en el año. Si es así, tenés que esperar que aduanas te abra el bulto para aplicarte tasas de hasta el 49% sobre el valor tanto de la encomienda como su costo de transporte. Nuestro pastor Adriano llegó al correo a las 10:30 de la mañana y salió a las 17:30 de la tarde para sacar de allí unos libros para la conferencia que tuvo lugar durante la semana pasada. Es una experiencia tan estresante que el hermano Adriano expresó su deseo de nunca jamás tener que volver a repetirlo. A pesar de toda la frustración y tiempo perdido, uno experimenta un gozo inexplicable al poder aceptar y retirar la encomienda del correo central.

En nuestro pasaje hoy, el Apóstol Pablo continúa sus elogios por la iglesia en Tesalónica. En esta ocasión su gozo se basa en que ellos mismos habían no sólo escuchado la presentación del evangelio sino también la recibieron para sí. Pero la aceptación del evangelio implica el rechazo del mundo. Esto se puede sentir especialmente en las relaciones culturales del pueblo. Pablo indica que su propio pueblo judío en particular le había llegado a ser un estorbo. Pero este pasaje no promociona el anti-semitismo. Sino expone la gravedad de la situación para un pueblo que rechaza casi en su totalidad la persona de Jesús como Soberano y Salvador. En base de las vidas ejemplares que nos han sido puestos delante, es causa de regocijo cuando otros responden con el deseo de seguir su ejemplo. Podemos dar gracias a Dios al ver a otros creyentes implementar los cambios necesarios para seguir a Cristo.

I. La entrega de la Palabra de Dios que produce nueva vida es causa de regocijo v. 13

A. Es un gozo persistente. Pablo dice que su regocijo no para nunca. Están siempre dando gracias a Dios por los cambios efectuados en las vidas de los tesalonicenses. Cada creyente debe de experimentar esta clase de gozo al contemplar las vidas cambiadas por el testimonio del evangelio. ¿Tenés una lista de personas por las cuales regocijás porque pudiste guiarlas a Cristo?

B. Resultado de la aceptación de las verdades presentadas. Pablo argumenta que su mensaje es divino en origen. No son meras palabras de hombres y filosofías huecas, son las palabras de Dios dadas a través de hombres escogidos. Porque los tesalonicenses reconocieron el mensaje como algo dado por Dios, es el motivo que la aceptación del mensaje de Pablo le lleva a agradecer a Dios por cada uno de ellos.

C. Porque ilumina las mentes cegadas y cambia su forma de vivir. Cuando uno acepta el mensaje del evangelio inevitablemente el mismo produce cambios en su vida. Ellos van a tener que ceder su propia voluntad y empezar a poner nuevos hábitos de pensamientos y formas de vivir. Pablo dice que es evidente que los tesalonicenses habían aceptado la verdad porque sus vidas fueron cambiadas. No se trata de un cambio brusco y absoluto, sino más bien de un proceso continuo. La palabra aquí traducida ´actúa´ es la palabra griega ¨energeo¨ dedonde sale nuestra palabra energía.

II. Seguidores por una relación v. 14

Es natural que sigamos los que vienen antes nosotros. Recepción de la Palabra de Dios siempre implica seguir el ejemplo establecido anteriormente.

A. Las religiones en Judea son múltiples y todos pretenden seguir al verdadero Dios.

B. La religión que sigue a Dios y Su Cristo Jesús sufre persecución de las demás religiones. Este seguimiento del ejemplo de otros hasta sufrir por causa de Cristo es una evidencia en todos lados de la veracidad de nuestra fe. Hebreos 10:32-34

 

La Doctrina de la Creación – día 3

La Doctrina de La Creación

6ª Sesión – Los Cristianos, La Creatividad, y El Desarrollo

Una suposición que se hace con frecuencia es la idea de que, si uno no cree en el naturalismo, no se puede practicar o contribuir al desarrollo de las ciencias. Las ciencias involucran los sentidos y presuponen una conexión lógica entre causo y efecto en el universo. Se mantiene que la idea de que hay un Dios por detrás del universo que puede hacer milagros que aparentemente rompen esta conexión no es científica porque no puede ser probado. Así que se mantiene que el creacionismo no puede contribuir al desarrollo de las ciencias.

¿Es necesario creer en la evolución para producir nuevas tecnologías y mejoras en la vida?

No debe sorprendernos que esta pregunta tiene que ver con presuposiciones y la diferencia entre las ciencias históricas y las observacionales. En esta lección vamos a explorar la respuesta por considerar algunas críticas ofrecidas por científicos naturalistas, la contribución histórica de las ciencias cristianas, y la inconsistencia de afirmar una respuesta afirmativa a la pregunta con la cual nos ocupamos.

 

7ª Sesión – El Futuro Según La Evolución y La Biblia

La Biblia es un libro que tiene que ver con el pasado y también el futuro. Nos explica por qué estamos y a dónde vamos. Se cree que por descubrir los principios de la evolución solo ahora podemos entender la historia de nuestra raza. También se cree que la evolución nos puede dar una idea de qué esperar en el futuro. Vamos a ver que las esperanzas más idealistas según la teoría de la evolución, por interesantes que sean, no son ideales para nuestra raza.