Las Disciplinas Espirituales de los Discípulos (Hechos 2:42-43)

Cada verdadero creyente aprende las disciplinas de la vida discipular.

Cuando una persona visita un nuevo lugar como turista, siempre hay la necesidad de familiarizarse con su nuevo entorno para disfrutar al máximo de las oportunidades para la distensión. Si uno va a la costa, es bueno saber cuál es la playa mejor recomendado para o sus instalaciones o su intimidad. Al visitar una nueva ciudad el turista va a desear saber los lugares recomendables para poder comer bien y donde realizar sus compras. Una visita a un parque natural también requiere que in se informa sobre las instalaciones a su disposición y las reglas del uso de las mismas.

Cuando los oyentes de la prédica en el día de Pentecostés respondieron favorablemente al mensaje, aceptaron y valoraron lo que se escuchaba tanto que se identificaron con Jesús en el bautismo en confesión abierta con los seguidores de Jesús. Pero, “los nuevos conversos no solo agregaron el cristianismo a sus vidas ya ocupadas, sino que se dedicaron a su experiencia cristiana. El v. 42 es una descripción compacta del discipulado cristiano” (Gempf, C. (1994). Comentario de la Nueva Biblia p. 1072). Estos nuevos convertidos precisaban instrucción en la Palabra para poder crecer y convertirse en testigos eficientes del evangelio. La iglesia primitiva no tan sólo hacía convertidos sino también creaban discípulos de Jesús que hacían discípulos de Jesús.

HECHOS 2.42

I. Los cuatro elementos esenciales para una reunión de la iglesia primitiva (v. 42)

A. Reuniones centradas en la instrucción apostólica.  Es entendible que la instrucción procede de los apóstoles siendo ellos los que fueron entregados con la tarea de mantener y promover las enseñanzas de Jesús. Su cercanía con el Señor los calificaban para esta importante tarea de diseminar las instrucciones de Cristo.

B. El desarrollo de una hermandad atento a las necesidades de otros.  La palabra griega es “koinonia” y es un poco difícil de descifrar. Puede ser que incluye la distribución diaria (v. 44) o una comida juntos. Lo que sabemos es que ellos se ocupaban de las necesidades diarias de muchas personas y que esto los marcaba como distintos al resto del pueblo.

C. La celebración de la Cena del Señor.  Se juntaron también para una cena especial cosa que Pablo llama la Cena del Señor. Estos “fiestas de amor” se centraban en la conmemoración que se fue degradando hasta que Pablo mismo tuvo que corregir su práctica en 1 de Cor. 11.

D. Una dedicación a la mucha oración.  Sus reuniones también incluían periodos largos de oración. Hechos 12:12 nos dice que durante ciertas crisis la iglesia se reunió para pasar horas en oración

II. El efecto global del crecimiento de la iglesia primitiva (v. 43)  

Una y otra vez las maravillas y señales que hacían los apóstoles trajeron temor sobre las personas no asociadas con el grupo de discípulos (Hechos 19:17). Esta es la misma palabra utilizada en 2:22.

Sed Salvos Para Ser Perdonados (Hechos 2:37-41)

Jesús nos ofrece salvación si estamos dispuestos a arrepentirnos de nuestros pecados.

8 ilustración3No sé si ustedes han escuchado del caso de unos 13 jóvenes en Tailandia que juntos a uno de sus directores técnicos entraron en una cueva y se quedaron atrapados cuando vino una tormenta y partes de la cueva se quedaron llenos de agua. Nueve días después de está considerados perdidos en la cueva fueron descubiertos vivos casi unos 4 kilómetros dentro de los túneles de la cueva por rescatistas que tuvieron que utilizar el buceo para llegar al grupo. Ahora, están en proceso de sacar a cada uno por medio del mismo buceo debido a que están recién por entrar en el periodo de grandes lluvias en la zona y no hay manera de asegurar que el nivel de agua no va a subirse aún más. Lo increíble de esta situación ha sido la reacción de los padres que están afuera esperando el retorno de sus hijos. Ellos han sido testigos de una misión de rescate sin precedentes en el país asiático y pacientemente están esperando que sus hijos sean salvos de su dilema que amenaza a sus vidas. Pero no hay nadie que desea ser rescatado más que los mismos jóvenes con su DT porque son sus vidas que están en peligro.

Pedro concluye su sermón con una amonestación de actuar inmediatamente cuando sus oyentes expresan su profundo sentir de convicción por el pecado de haber rechazado al verdadero Mesías. El mismo Espíritu Santo que se reveló en el don de lenguas ahora continúa Su obrar en los corazones de la multitud para traer convicción y fe a sus vidas. La respuesta de Pedro al interrogatorio de la multitud es sencilla pero puede causar confusión si no se interpreta con otros pasajes bíblicos concerniente el tema del arrepentimiento y la regeneración. Que la salvación está al alcance de estas personas se ve en la invitación universal de Pedro a creer. Pedro dice que Jesús los ofrece salvación si están dispuestos a arrepentirse de sus pecados. Este mismo mensaje está vigente hoy.

Hechos 2.38I. La respuesta a la pregunta de cómo ser salvo (vv. 38-39)  Pedro escucha de parte de su audiencia un clamor y fervor por saber cómo se puede reconciliar el pecador con su Señor. El verso 37 indica la manera en que el Espíritu de Dios trajo convicción sobre los oyentes y la respuesta nos sirve de ejemplo hasta el día de hoy.

A. El arrepentimiento es esencial para la salvación (v. 38a)  Esto es un cambio de mente que produce un cambio de dirección en la vida de una persona. Implica el abandonar un camino pecaminoso en la vida de uno para poner en su lugar un camino que busca a Dios y sigue Sus mandamientos. Es la parte esencial del evangelio como vemos en la confesión del ladrón que fue crucificado al lado de Jesús. La fe es la otra cara de esta misma moneda y está implícito en lo que Pedro expresa a la multitud.

B. El bautismo es una expresión externa de la fe interna (v. 39b)  Es obvio que el apóstol Pedro ve al arrepentimiento y el bautismo como dos cosas muy ligadas. Pero no es que el bautismo salva. La construcción gramatical en el griego usa la segunda persona para arrepentirse y la tercera persona para bautizar. El cambio de lo personal al más general implica que Pedro entiende que el arrepentimiento es más importante. El estar bautizado en el nombre de Jesús el Mesías indica una decisión de ser identificado con Él en su muerte, sepultura y resurrección Rom. 6:1-6.

El resultado de estas expresiones es el inevitable regalo del Espíritu Santo que ha operado en los discípulos en forma del hablar en lenguas. Está también al alcance de estos oyentes.

C. Todos los arrepentidos pueden acceder a la salvación (v. 39)  En una tremenda cita de Isaías 57:19 que Pablo cita en Efesios 2:13 y 17 encontramos una promesa a todos los que estén buscando “paz con Dios” de que lo pueden encontrar al relacionarse con Jesucristo mismo. Pedro nos hace entender que el mensaje que él predica no es para un grupo selecto sino es una expresión de la misericordia ilimitada de Dios hacia todas las generaciones. Esto se suma a lo que Pedro ya citó en Joel 2:32 y como es la gracia de Dios obrando en los corazones que llama a los perdidos al arrepentimiento.

II. La urgencia de la necesidad de un cambio (v. 40)  Lucas nos indica que solamente tenemos una parte de todo lo que fue predicado en aquella oportunidad. La urgencia se ve en la petición de Pedro de evitar el destino de todos los que pertenecían a la perversa generación que acababa de crucificar a Jesús en Jerusalén. Es una alusión al pueblo rebelde en Deuteronomio 32:5.

III. Las consecuencias de la predicación fiel (v. 41)  Lucas nos indica que unas 3000 personas aceptaron la Palabra predicada y fueron obedientes en ser bautizados. La cifra parece ser inflada hasta que consideramos que hubo una gran multitud de personas presentes en Jerusalén durante la fiesta.

Un Pesar Pesado (Hechos 2:32-37)

mike-tyson-NLC_05245La muerte de Jesús es debido a nuestro pecado mientras la resurrección de Jesús es por el poder de Dios. No sé si ustedes han escuchado acerca de Mike Tyson el boxeador profesional. En su momento era el campeón de los pesos pesados en el mundo del boxeo. Lamentablemente, se conoce más por sus mal actuaciones dentro y fuera del ring. Los pesares de sus malas actuaciones le han dejado un legado negativo que supera a sus títulos del boxeo. En una ocasión, mientras buscaba ganarse el título del campeón del mundo de los pesos pesados, mordió la oreja de su oponente y fue descalificado. Fue acusado de acoso sexual y un sin número de otras actividades ilegales. Se convirtió en un dicho y se conoce más por sus pesares pesados que por sus victorias como peso pesado.

Pedro continúa su argumentación acerca de la persona de Jesucristo y llega a una conclusión muy contundente. Él dice que Jesús es el Mesías y que la actuación del pueblo judío contra su persona los expone al juicio divino. El rechazo del Mesías, al descubrirse, es el momento preciso cuando ellos se deben evaluar su condición espiritual y responder con corazones contritos frente a esta revelación. Pedro dice que la muerte de Jesús es debido a los pecados del mundo mientras la resurrección de Jesús es una demostración del poder de Dios.

I. La veracidad de la resurrección comprobada (vv. 32-35)

A. Los apóstoles dieron testimonio de la resurrección de Jesús (v. 32)  Habiendo argumentado que David iba a tener un descendiente sobre su trono en perpetuidad, Pedro dice que Ellos son testigos a la resurrección de Jesús de entre los muertos Jer. 23:5. No sólo fue reanimado sino resucitado para estar sobre los hombres. Hechos 3:13 

B. El testimonio de los apóstoles es confirmado por las señales (v. 33) Pedro asume que ellos entienden que la implicación de la resurrección como verdadero descendiente de David pero también el Cristo o Mesías prometido es que ahora ha cumplido con Su misión y está admitido a la diestra de Dios para llevar a cabo el cumplimiento de la profecía de Joel 2:28-32 y que la evidencia comprobable es lo que ellos están viendo en la administración del don de lenguas sobre sus seguidores.

C. Su testimonio es respaldado por la profecía de David (vv. 34-35)  Nuevamente vemos a Pedro acudir a los Salmos para encontrar respaldo para sus afirmaciones. En este caso cita a Salmo 110:1 y afirma que David no puede estar hablando de sí mismo sino el Mesías que iba a ser reconocido como el Hijo de Dios con poder.

II. La exaltación de Jesús declarada (vv. 36-37)  

A. Jesús es deidad y Él juzgará a los incrédulos (v. 36)  Si Jesús es el Mesías y el pueblo judío acaba de crucificarlo, entonces ellos mismos están en peligro de ser puestos por estrado bajo los pies del Mesías en vez de disfrutar de las bendiciones que ellos presuponían como el pueblo escogido de Dios.

B. La deidad de Jesús demanda la respuesta de un corazón contrito (v. 37)  El pesar de esta condición pesa sobre sus corazones y ellos buscan una solución por su mal actuar.

 

Encontrar una Base Común con los Incrédulos (Hechos 2:25-31)

Podemos proclamar el mensaje de la salvación con confianza porque es un mensaje histórico.

A diferencia de mis padres, yo no soy fanático de acampar. El hacer camping es una de las actividades menos favoritas mías. Es por esta razón que no hemos hecho el acampar en familia casi nunca. No me gusta el hecho que uno tiene que llevar un montón de cosas afuera de la casa para poder intentar vivir cómodamente al aire libre. Entiendo que el concepto es intentar sobrevivir con la mínima de cosas posibles, pero mí idea de sobrevivir es si ¡hay desayuno incluido o no en la estadía! Termino con la sensación de no estar cómodo cuando en mi casa hay una cama cómoda con electricidad y agua corriente. Hay muchos que son fanáticos del camping y pueden llevar en una mochila todas las pertenencias necesarias para una estadía que va de unos días y puede extenderse a varias semanas. Mientras yo admiro aquellas personas, no siento envidia por su estar expuesto a la naturaleza y las fluctuaciones de temperatura y las lluvias que pueden arruinar en unos instantes todo un viaje de camping.

En el pasaje citado por Pedro en el día de Pentecostés que proviene del Salmo 16:8-11 tenemos una prueba ofrecida por parte del Apóstol a los judíos que David pudo prever los acontecimientos de aquel día y anticipándolos también pudo descansar en la realidad ofrecida por la profecía. Esta realidad de que las palabras proféticas de David respaldan el mensaje de la salvación. Es por esta razón que Pedro y los demás discípulos pueden proclamar con denuedo y confianza el mensaje de la salvación ya que cuenta con el respaldo histórico del patriarca David. Es esta verdad que une a los oyentes judíos con los discípulos de Jesús para convencerles de la verdad de su testimonio.

I. Rey David anticipaba la muerte y resurrección del Mesías (vv. 25-28)

A. La realidad de la eterna presencia de Dios trae paz y confianza v. 25 El Señor es nuestro defensor quien aboga por nosotros.

B. La muerte no puede estorbar mi morada basada en la esperanza vv. 26-27 El acampar sobre esperanza tiene su enfoque en la resurrección (v. 27).

C. La presencia de Dios es segura porque nos provee de una guía v. 28 Su muerte va a proveer el GPS para salir de la muerte ambos espiritual y físicamente.

II. Pedro da testimonio abierto del cumplimiento de la profecía de Dios (vv. 29-31), Qué diferencia al Pedro que negaba a su Señor durante la Pasión de Cristo.

A. La profecía no es una referencia a David sino al Mesías v. 29 La evidencia de que no es David mismo es la presencia de su tumba en la misma ciudad.

B. La profecía es concerniente el Mesías como un heredero v. 30 Esto no es una promesa de un rey durante cada generación sino una referencia a un descendiente en particular, el Mesías. La promesa se encuentra en Salmo 132:11. 

C. La profecía incluía la muerte y resurrección del Mesías como conquistador de la muerte v. 31 En vez de ser abandonado al Hades el Mesías iba a ser resucitado. Esta verdad es negada por los judíos hasta el día de hoy. Ellos no creen en un Salvador sufriente sino un Rey conquistador. Es por esta razón que Jesús es una piedra de tropiezo para ellos. No debe serlo para vos.

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Todo Aquel que en Él Cree Será Salvo (Hechos 2:13-21)

Mas otros, burlándose, decían: Están llenos de mosto.
Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les habló diciendo: Varones judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd mis palabras. Porque éstos no están ebrios, como vosotros suponéis, puesto que es la hora tercera del día. Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros días, dice Dios,
Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne,
Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán;
Vuestros jóvenes verán visiones,
Y vuestros ancianos soñarán sueños; Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días
Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán. Y daré prodigios arriba en el cielo,
Y señales abajo en la tierra,
Sangre y fuego y vapor de humo; El sol se convertirá en tinieblas,
Y la luna en sangre,
Antes que venga el día del Señor,
Grande y manifiesto; Y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.
(Hechos 2:13-21)

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El Espíritu de Dios está obrando ahora para llevar a cabo el plan de la redención.

I. El Espíritu Santo expone la verdad  vv. 13-15

A. Reclamo v. 13 

B. Respuesta v. 14-15

II. El Espíritu Santo interpreta la verdad vv. 16-21

Aquí tenemos una aplicación de una profecía del Antiguo Testamento del profeta Joel (2:28-32).

A. Los postreros días están introducidos por el derramamiento del Espíritu de Dios vv. 16-18

B. La culminación de estos días será marcado por el día del Señor vv. 19-20 

C. El propósito de la llegada del Espíritu Santo es la salvación de los interesados v. 21

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Sonoros Conocidos Inesperados (Hechos 2:5-12)

Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua. Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? ¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de Africa más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios. Y estaban todos atónitos y perplejos, diciéndose unos a otros: ¿Qué quiere decir esto?
(Hechos 2:5-12)

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Al esperar grandes cosas de Dios, Él nunca nos falla. Hay una palabra que utilizamos para describir un estado de ánimo elevado que es la palabra éxtasis. “Por éxtasis puede entenderse, en general, un estado de plenitud máxima, usualmente asociado a una lucidez intensa que dura unos momentos. Tras su fin, la vuelta a la cotidianidad puede verse incluso transformada por el evento previo, pudiéndose sentir aún algún grado constante de satisfacción. Es entonces una experiencia de unidad de los sentidos, en la que pensar, sentir, entender e incluso hacer están armónicamente integrados. El estado de éxtasis implica una desconexión con la realidad objetiva para conectarse con una realidad puramente mental dirigida hacia sí mismo” (Wikipedia).

El Éxtasis además es una droga estimulante que puede provocar alucinaciones. Se considera una droga de diseño, eso decir, una droga sintética psicoactiva, porque se fabrica con el objetivo de que a sus consumidores les den “picos” de euforia. Los consumidores de la droga dicen que les produce sentimientos, profundamente positivos, y empatía hacia otros, eliminación de la ansiedad, y relajación extrema que duren unas horas. El Éxtasis o MDMA puede producir efectos estimulantes tales como una sensación agrandada de placer y confianza en sí mismo y energía incrementada. Sus efectos psicodélicos incluyen sensación de paz, aceptación y empatía. Se dice que el MDMA suprime la necesidad de comer, beber o dormir, haciendo posible que los consumidores aguanten fiestas de dos a tres días. Consecuentemente, el uso del Éxtasis o MDMA algunas veces resulta en deshidratación y agotamiento severos. En los peores de los casos los resultados son convulsiones seguido por parálisis y paro cardíaco. En un mundo cada vez más lejos de los límites establecidos por Dios, no nos debe de sorprender que muchas personas buscan placer aún en cosas temporales de corto plazo de duración.

En el capítulo dos de Hechos encontramos la palabra éxtasis utilizada en los versículos seis y doce para describir la sensación que muchos lograron sentir al escuchar a los apóstoles y seguidores de Jesús hablar en lenguas. Ellos estaban en búsqueda de algún acontecimiento grande del obrar de Dios y no fueron decepcionados. Dios usó el hablar en lenguas como una pista para la presentación del evangelio primeramente a los judíos. Pero no los judíos de la localidad de Jerusalén, sino también de los que representaban a las naciones al estar reunidos en Jerusalén. Mientras ellos buscaban una señal por parte de Dios reciben una confirmación por parte de Dios a través de sonidos que llamaban la atención. Lucas nos registra una verdad muy importante; Cuando esperamos grandes cosas de Dios, Él nunca nos falla.

I. Las expectativas de una ocurrencia maravillosa v. 5

Es necesario entender el contexto de lo que Lucas dice en el versículo cinco. Los seguidores de Jesús acaban de recibir al Espíritu Santo por primera vez en la historia como una fuente de poder inexhaustible para poder llevar a cabo la obra que Jesús les había encomendado. Ellos ahora salen al encuentro con la gente para dar testimonio de la grandeza de Dios. Pero Lucas agrega que los que experimentan el milagro de Dios son personas reunidas en Jerusalén con un propósito. El propósito ya fue mencionado en Lucas 19:11. Esa gente anticipaba la llegada del Mesías debido a varios factores. Las setenta semanas de Daniel acaban de transcurrir, el cetro se había ido de Judá y la gente anticipaba alguna obra milagrosa por parte de Dios. Ellos quisieron estar cerca a Jerusalén en anticipación de participar primeros en las bendiciones de Dios al comenzar de nuevo a obrar en la tierra.

II. Los efectos de un sonido familiar vv. 6-8

La palabra aquí traducida “estruendo” significa “el efecto auditorio producido por una causa específica” y no quiere comunicar la idea de un sonido fuerte sino un sonido como un murmullo que captaba la atención de la gente. La principal causa porque la gente investigaba la fuente del sonido se encuentra al final del versículo 6 donde dice “cada uno les oía hablar en su propia lengua”. Su sorpresa se hizo más profunda al considerar la procedencia de los hablantes y llegar a la conclusión que eran todos galileos que se consideraron como personas de vulgo. El milagro era que cada uno escuchaba a los discípulos hablar en su propia lengua vernácula o habla local.

El mensaje de la salvación hace el mismo efecto hasta el día de hoy.

III. La eficacia del alcance del milagro vv. 9-11

Desde el momento en que Dios abrió la puerta del arca de Noé hasta el día de hoy, vemos a nuestro buen Dios llevando a cabo Su gran plan de la redención de las naciones. No nos debe de sorprender que aquí encontramos una lista de las naciones que representan a las agrupaciones de personas que terminan siendo los descendientes de Noé y sus hijos. Los Partos, medos, elamitas y habitantes de Mesopotamia con Judea son los descendientes de Sem. Los de Capadocia, Ponto Asia menor y Roma son los descendientes de Jafet. Frigia, Panfilia, Egipto y Cirene son los descendientes de Cam. Están los de Creta y de los países árabes también incluidos para dar a conocer el alcance de capítulo 1:7-8. Dios desea que muchos lleguen a reconocer la obra de Dios por declarar sus maravillas.

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IV. El estado de ánimo de los que recibieron el milagro v. 12

Notemos que ellos otra vez están en un estado elevado de perplejidad y asombro por lo que Dios estuvo haciendo en medio de ellos por parte de testigos comunes y corrientes. Su pregunta de “Qué quiere decir esto” está pronto por ser contestada.

Lo que Necesita el Director de Música de sus Músicos

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  1. El sentido de un equipo—deja que el director dirija y que el instrumento y la congregación sean miembros del equipo. Todos son importantes, pero todos siguen al director.
  2. La capacidad de mirarlo al director—Prepara los himnos de antemano para que puedas mirar y seguirle a él mientras que toques los himnos. (Es buena idea pedir los himnos al director con suficiente tiempo para practicar).
  3. El concepto que el instrumento canta con la congregación—el instrumento no toca un solo; acompaña a la congregación.
  4. Introducciones del mismo tempo que el himno—cuando sepas el tempo del himno, toca la introducción usando ese mismo tempo.
  5. No desacelerar hacia el fin de la introducción.
  6. Tocar sin llamar la atención a sí mismo—el propósito es alabar a Dios y edificar a la congregación.
  7. Estar dispuesto a oír sugerencias del director—debes hablar con él y recibir sugerencias si él las tiene. El cantar como congregación es una parte central de la música de la iglesia y influye en su salud espiritual. Si puedes cambiar lo que el director quiere que cambies, hágalo.
  8. Siempre evaluar tu trabajo—a veces hay cosas pequeñas que puedes cambiar, y es bueno siempre buscar maneras de mejorar en tocar con la congregación, aunque no sean problemas muy grandes.
  9. No tener el enfoque en una presentación—tocar en la iglesia no es un concierto; es un ministerio. ¡Sin embargo, la preparación y la práctica son muy importantes!
  10. Preparar el corazón con oración—Preparar el corazón es sumamente importante en la música de una iglesia. Tenemos que poner el enfoque en servir a Dios.