Un Pesar Pesado (Hechos 2:32-37)

mike-tyson-NLC_05245La muerte de Jesús es debido a nuestro pecado mientras la resurrección de Jesús es por el poder de Dios. No sé si ustedes han escuchado acerca de Mike Tyson el boxeador profesional. En su momento era el campeón de los pesos pesados en el mundo del boxeo. Lamentablemente, se conoce más por sus mal actuaciones dentro y fuera del ring. Los pesares de sus malas actuaciones le han dejado un legado negativo que supera a sus títulos del boxeo. En una ocasión, mientras buscaba ganarse el título del campeón del mundo de los pesos pesados, mordió la oreja de su oponente y fue descalificado. Fue acusado de acoso sexual y un sin número de otras actividades ilegales. Se convirtió en un dicho y se conoce más por sus pesares pesados que por sus victorias como peso pesado.

Pedro continúa su argumentación acerca de la persona de Jesucristo y llega a una conclusión muy contundente. Él dice que Jesús es el Mesías y que la actuación del pueblo judío contra su persona los expone al juicio divino. El rechazo del Mesías, al descubrirse, es el momento preciso cuando ellos se deben evaluar su condición espiritual y responder con corazones contritos frente a esta revelación. Pedro dice que la muerte de Jesús es debido a los pecados del mundo mientras la resurrección de Jesús es una demostración del poder de Dios.

I. La veracidad de la resurrección comprobada (vv. 32-35)

A. Los apóstoles dieron testimonio de la resurrección de Jesús (v. 32)  Habiendo argumentado que David iba a tener un descendiente sobre su trono en perpetuidad, Pedro dice que Ellos son testigos a la resurrección de Jesús de entre los muertos Jer. 23:5. No sólo fue reanimado sino resucitado para estar sobre los hombres. Hechos 3:13 

B. El testimonio de los apóstoles es confirmado por las señales (v. 33) Pedro asume que ellos entienden que la implicación de la resurrección como verdadero descendiente de David pero también el Cristo o Mesías prometido es que ahora ha cumplido con Su misión y está admitido a la diestra de Dios para llevar a cabo el cumplimiento de la profecía de Joel 2:28-32 y que la evidencia comprobable es lo que ellos están viendo en la administración del don de lenguas sobre sus seguidores.

C. Su testimonio es respaldado por la profecía de David (vv. 34-35)  Nuevamente vemos a Pedro acudir a los Salmos para encontrar respaldo para sus afirmaciones. En este caso cita a Salmo 110:1 y afirma que David no puede estar hablando de sí mismo sino el Mesías que iba a ser reconocido como el Hijo de Dios con poder.

II. La exaltación de Jesús declarada (vv. 36-37)  

A. Jesús es deidad y Él juzgará a los incrédulos (v. 36)  Si Jesús es el Mesías y el pueblo judío acaba de crucificarlo, entonces ellos mismos están en peligro de ser puestos por estrado bajo los pies del Mesías en vez de disfrutar de las bendiciones que ellos presuponían como el pueblo escogido de Dios.

B. La deidad de Jesús demanda la respuesta de un corazón contrito (v. 37)  El pesar de esta condición pesa sobre sus corazones y ellos buscan una solución por su mal actuar.

 

Una Moción para una Nueva Selección (Hechos 1:21-26)

Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección. Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido, para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar. Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles. (Hechos 1:21-26)

La selección de futuros líderes debe de contemplar la fidelidad anterior. Este año se juega la copa mundial de la FIFA en Rusia donde esperamos ver a la selección Argentina volver al final y ganarse la copa por primera vez en hace más que de 35 años. Hay mucha especulación sobre quienes pueden estar o no en la lista de jugadores para la selección. Nosotros desearíamos ver a un equipo equilibrado y potente. Pero sabemos que el equipo que tenemos no es tan fuerte como en otros años. Esto se debe a los personajes que están siendo contemplados y el hecho que muchos ya han demostrado una tendencia de no poder rendir en el contexto del evento deportivo más grande del planeta (Higuaín). Sin líderes verdaderos en la cancha, no hay mucha expectativa de poder avanzar en el torneo. Por esta razón, hay mucha inseguridad por si la selección va a ganarse otra copa mundial.

PREDICA hechos square copyEn el texto que estamos estudiando, encontramos al grupo de seguidores de Jesús frente a la necesidad de reemplazar a Judas Iscariote por su traición y ellos debaten los requisitos para seleccionar a los candidatos y así tener un complemento de 12 apóstoles como Jesús había señalado en varias ocasiones. Ellos reconocen que el futuro reemplazo debe ser un ejemplo de fidelidad por su comportamiento anterior. Así que ellos hacen moción para presentar a los mejores candidatos y encontrar la voluntad de Dios para el apostolado abandonado por Judas.

I. Las condiciones para los posibles reemplazos (vv. 21-22)

A. Tiene que ser uno que reúne las calificaciones consideradas necesarias (vv. 21-22a).  Alguien que estuvo desde el comienzo. “Aquellos que han sido diligentes, fieles y constantes en el cumplimiento de su deber en una posición inferior, son más aptos para ser preferidos a una superior; a los que han sido fieles en lo poco se les confiará más”. Henry, M. (1994). (p. 2065). Peabody: Hendrickson. La familiaridad con la persona de Cristo termina siendo la sobresaliente característica para su selección tanto como debe ser para cualquier ministro del evangelio.

B. Tiene que ser uno que pudo dar testimonio hasta la resurrección (v. 22b).  Pablo dice en 1 Cor. 9:1 que ver a Jesús corporalmente después de la resurrección es un requisito para el apostolado. Aquí, el duodécimo apóstol tiene una función de testificar que la resurrección de Cristo es un evento histórico. Su función era “predicar a Cristo, y a este crucificado” (1 Cor. 2:2). Más adelante con la elección de los primeros diáconos vemos que ellos también tienen que tener la capacidad de dar testimonio de Cristo como por ejemplo el caso de Esteban.

II. La elección de entre los posibles candidatos (vv. 23-25) 

A.  Los recomendados son José y Matías  – José es distinguido por el nombre de su padre Sabbat y vuelve a ser mencionado en Hechos 15:22 y Col. 4:11 que indica que al llegar corto a ser nombrado apóstol no dejó el ministerio. Matías o Mathathías no sabemos nada de él aparte de su rol como apóstol. El hecho de que la Biblia no lo vuelve a mencionar no indica que fue por error su nombramiento sino que llenó su rol perfectamente bien.

B. El único elector es el Señor mismo (vv. 24-25)  La congregación oraba que Dios eligiera a quién iba a ocupar el lugar del duodécimo apóstol. Pidieron que Dios elija según la condición del corazón del candidato. Es necesario hacer todo lo posible para identificar a un candidato para el liderazgo, pero es sumamente importante dejar a Dios identificar al candidato correcto. Su lugar es unirse alos otros y compartir en el labor del ministerio.

III. Todos dejaron a Dios determinar las consecuencias (v. 26)   La selección al echar suertes era una metodología utilizada en muchas ocasiones para la selección entre varias opciones. Esto debido a que las sagradas Escrituras dicen que Dios controla los resultados (Proverbios 16:33).

Hechos: Una Introducción (Hechos 1:1)

En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, (Hechos 1:1)

PREDICA hechos square copy El libro de los hechos de los apóstoles también se conoce como el libro de los hechos del Espíritu Santo. Es el cuento histórico sobre los acontecimientos de cómo fue implementado el seguimiento de Jesucristo después de su muerte resurrección y su ascensión al cielo. Es un libro escrito en una manera distinta a los demás libros del nuevo testamento al tener como propósito el canonizar la historia del comienzo y expansión de la iglesia primeramente entre los judíos y después entre los gentiles.

 El autor de este libro, no solo histórico sino también de una historia verídica, es Lucas el autor del mismo evangelio que lleva su nombre. Es un hecho lamentable que haya una división en nuestras copias de las Escrituras entre el evangelio de Lucas y la segunda parte de su libro, los Hechos. En el primer siglo era común escribir un libro en dos secciones y de indicar la transición entre las dos secciones con un nuevo saludo al destinatario, en este caso Teófilo.

El propósito de este libro es no tan solo el registro de los acontecimientos de la iglesia primitiva sino también presenta el significado de estos acontecimientos. Por el uso del pronombre personal en la segunda sección del libro, deducimos que Lucas era testigo ocular de por lo menos una porción de su registro. Las demás porciones fueron aportadas por otros testigos oculares sin mencionarlos por nombre. Esto implica que los hechos son tan históricos que el mismo Lucas nos puede confiar su interpretación de los acontecimientos sin pensar que está haciendo dañó a la narración.

El valor de un estudio de este libro se puede resumir en cinco observaciones.

  1. Se nota la preocupación pastoral de Lucas. Su propósito principal es animar a la iglesia con su historia.
  2. Para Lucas, la tarea principal de la iglesia es misionar.  La proclamación de las buenas nuevas.
  3. No puede haber discriminación racial en la iglesia.  El testificar es a todas las personas del mundo.
  4. Hay un énfasis especial sobre la obra del Espíritu Santo en guiar y dar poder para cumplir con la misión.  Los dones están dados para el cumplimiento de la misión y no necesariamente para el individuo o la iglesia en sí.
  5. La iglesia cumplirá con su misión a través de su Salvador Jesucristo.  Lucas nos hace entender que el triunfo del evangelio es solo a través del sufrimiento y el martirio (Hechos 14:22).