Las Disciplinas Espirituales de los Discípulos (Hechos 2:42-43)

Cada verdadero creyente aprende las disciplinas de la vida discipular.

Cuando una persona visita un nuevo lugar como turista, siempre hay la necesidad de familiarizarse con su nuevo entorno para disfrutar al máximo de las oportunidades para la distensión. Si uno va a la costa, es bueno saber cuál es la playa mejor recomendado para o sus instalaciones o su intimidad. Al visitar una nueva ciudad el turista va a desear saber los lugares recomendables para poder comer bien y donde realizar sus compras. Una visita a un parque natural también requiere que in se informa sobre las instalaciones a su disposición y las reglas del uso de las mismas.

Cuando los oyentes de la prédica en el día de Pentecostés respondieron favorablemente al mensaje, aceptaron y valoraron lo que se escuchaba tanto que se identificaron con Jesús en el bautismo en confesión abierta con los seguidores de Jesús. Pero, “los nuevos conversos no solo agregaron el cristianismo a sus vidas ya ocupadas, sino que se dedicaron a su experiencia cristiana. El v. 42 es una descripción compacta del discipulado cristiano” (Gempf, C. (1994). Comentario de la Nueva Biblia p. 1072). Estos nuevos convertidos precisaban instrucción en la Palabra para poder crecer y convertirse en testigos eficientes del evangelio. La iglesia primitiva no tan sólo hacía convertidos sino también creaban discípulos de Jesús que hacían discípulos de Jesús.

HECHOS 2.42

I. Los cuatro elementos esenciales para una reunión de la iglesia primitiva (v. 42)

A. Reuniones centradas en la instrucción apostólica.  Es entendible que la instrucción procede de los apóstoles siendo ellos los que fueron entregados con la tarea de mantener y promover las enseñanzas de Jesús. Su cercanía con el Señor los calificaban para esta importante tarea de diseminar las instrucciones de Cristo.

B. El desarrollo de una hermandad atento a las necesidades de otros.  La palabra griega es “koinonia” y es un poco difícil de descifrar. Puede ser que incluye la distribución diaria (v. 44) o una comida juntos. Lo que sabemos es que ellos se ocupaban de las necesidades diarias de muchas personas y que esto los marcaba como distintos al resto del pueblo.

C. La celebración de la Cena del Señor.  Se juntaron también para una cena especial cosa que Pablo llama la Cena del Señor. Estos “fiestas de amor” se centraban en la conmemoración que se fue degradando hasta que Pablo mismo tuvo que corregir su práctica en 1 de Cor. 11.

D. Una dedicación a la mucha oración.  Sus reuniones también incluían periodos largos de oración. Hechos 12:12 nos dice que durante ciertas crisis la iglesia se reunió para pasar horas en oración

II. El efecto global del crecimiento de la iglesia primitiva (v. 43)  

Una y otra vez las maravillas y señales que hacían los apóstoles trajeron temor sobre las personas no asociadas con el grupo de discípulos (Hechos 19:17). Esta es la misma palabra utilizada en 2:22.

La Doctrina de la Creación – día 3

La Doctrina de La Creación

6ª Sesión – Los Cristianos, La Creatividad, y El Desarrollo

Una suposición que se hace con frecuencia es la idea de que, si uno no cree en el naturalismo, no se puede practicar o contribuir al desarrollo de las ciencias. Las ciencias involucran los sentidos y presuponen una conexión lógica entre causo y efecto en el universo. Se mantiene que la idea de que hay un Dios por detrás del universo que puede hacer milagros que aparentemente rompen esta conexión no es científica porque no puede ser probado. Así que se mantiene que el creacionismo no puede contribuir al desarrollo de las ciencias.

¿Es necesario creer en la evolución para producir nuevas tecnologías y mejoras en la vida?

No debe sorprendernos que esta pregunta tiene que ver con presuposiciones y la diferencia entre las ciencias históricas y las observacionales. En esta lección vamos a explorar la respuesta por considerar algunas críticas ofrecidas por científicos naturalistas, la contribución histórica de las ciencias cristianas, y la inconsistencia de afirmar una respuesta afirmativa a la pregunta con la cual nos ocupamos.

 

7ª Sesión – El Futuro Según La Evolución y La Biblia

La Biblia es un libro que tiene que ver con el pasado y también el futuro. Nos explica por qué estamos y a dónde vamos. Se cree que por descubrir los principios de la evolución solo ahora podemos entender la historia de nuestra raza. También se cree que la evolución nos puede dar una idea de qué esperar en el futuro. Vamos a ver que las esperanzas más idealistas según la teoría de la evolución, por interesantes que sean, no son ideales para nuestra raza.

 

La Doctrina de la Creación – día 2

 

La Doctrina de La Creación

4ª Sesión – Algunos Problemas Científicos con La Evolución Según Darwin

Una muchacha de nuestra iglesia de recién me explicó que su profesor de la biología declaró a la clase, “El cristianismo es el mito más grande que se cree hoy en cuanto a nuestros origines.” Esta declaración se repite a lo largo de todo el mundo, y es una de las razones principales por las cuales la gente rechaza las enseñanzas de la Biblia.

En esta lección proponemos analizar las cuatro proposiciones que Darwin usó para soportar su máxima que “cada especie evolucionó con tiempo de ancestros comunes a través de La Selección Natural.” Ya hemos hablado sobre cómo estas proposiciones no son enteramente incorrectas. Por ejemplo, se puede observar una variedad de entre los individuos de las especies, y es verdad que en la naturaleza los más fuertes sobreviven. Son las presuposiciones por detrás de estas observaciones que debemos cuestionar.

  1. La variedad de entre los individuos de las especies.
  2. La herencia de características favorecidas.
  3. La Sobreproducción (la lucha por la existencia).
  4. La Selección Natural (La Supervivencia de Los Más Fuertes)

 

5ª Sesión – Algunos Problemas Morales con La Evolución Según Darwin

Creo que la deterioración horrenda en la ética de la gente viene primeramente de la mecanización y deshumanización de nuestras vidas – una consecuencia desastrosa del desarrollo de la mentalidad científica y técnica. ¡Y es nuestra culpa! Yo no veo manera de solucionar esta falla desastrosa. Los hombres se hacen más fríos que el planeta en que viven. -Alberto Einstein, comentado durante La Segunda Guerra Mundial

 

Uno de los logros más grandes de las ciencias ha sido que, si no es imposible que las personas inteligentes se hagan religiosos, por lo menos han hecho que sea posible el no hacerse religioso. Nunca debemos retirarnos de este logro. -Esteban Weinberg, científico y autor

Ya hemos hablado sobre algunos problemas científicos con la máxima de Darwin que “cada especie evolucionó con tiempo de ancestros comunes a través de La Selección Natural.” Aunque se cree a lo largo del mundo hoy, la máxima se basa más en las presuposiciones de Darwin que en las observaciones de él. Esta presuposición del naturalismo se expresa por medio de una creencia en la evolución macro e implica lo siguiente:

  1. La Caída nunca pasó.
  2. No hay estándar para los sexos.
  3. Algunas razas son más evolucionadas y superiores a otras.
  4. El derecho de existir y actuar pertenece a los más fuertes.
  5. El evangelio bíblico es falso.

Acordando la Diferencia Entre una Doctrina y una Preferencia

Por Kevin Schaal

Traducido por Jaime Greenwood

“La Biblia es una Revelación Divina dada por Dios a los hombres, y es una guía completa e infalible y el estándar de autoridad en todos los asuntos de la religión y la moralidad; lo que enseña hay que creer, y lo que manda debe de ser obedecido; lo que elogia hay que aceptar como algo correcto y útil; lo que condena es lo que hay que evitar como mal y perjudicial; pero lo que ni ordena ni enseña no debe ser cargada a la conciencia como obligación religiosa.” (Edward Hiscox)

BibliaEl distintivo Bautista más importante es la autoridad de la Biblia para toda nuestra fe y práctica. Eso es por qué Hiscox, en el manual definitivo para las iglesias bautistas, abre el capítulo uno con la declaración anterior. Los bautistas creen en esta verdad tan fuertemente que estamos convencidos que si la Biblia nos dijera que no fuéramos bautistas, no seríamos bautistas. Mientras que las declaraciones doctrinales, confesiones y credos son de mucha ayuda en aclarar y definir lo que nosotros creemos, nuestra única autoridad para la fe y la práctica es la Biblia misma. Todas las iglesias como instituciones, las confesiones, los credos, las tradiciones y nuestras prácticas deben ser sujetas a ella. Debemos asegurarnos de que mantenemos el mismo distintivo básico con respecto a los temas de la inspiración, separación, y la traducción de las Escrituras.

La última línea citada de Hiscox también se aplica en este ámbito. No podemos sostener como doctrina algo que la Biblia no enseña. Si los creyentes en el cielo pudieron entristecerse sobre lo que suceda en la tierra, María–la madre terrenal de nuestro Señor–quizás sería la más dolorida de todos. Ella estaría entristecida por el culto y la importancia dada a su persona lo que debe pertenecer justamente a su amado Hijo. No realizamos para ninguna persona o documento ningún favor al atribuirle a ella más de lo que reclama para sí. Por lo tanto, no debemos reclamar una postura a favor de la Biblia que no se reclama para sí misma. Debemos dejar la fabricación de doctrinas extra-bíblicas a los católicos romanos y los mormones.

La Inspiración

Tal como se aplica al debate sobre la versión y texto de la Biblia, las principales áreas de preocupación son la inspiración, la preservación, y la traducción. La Biblia afirma su propia inspiración y autoridad. Toda la Escritura es inspirada (literalmente, respirado por Dios) (II Tim. 3:16). Se inspira no sólo en cuanto a su mensaje teológico general, sino en cuanto a las palabras que se utilizan para transmitir su mensaje, incluyendo las formas de las palabras, como en el caso de las distinciones entre los singulares y los plurales (Gal. 3:16) y los tiempos de los verbos (Mat. 22:32; Marcos 12:26,27). Está inspirada plenariamente en que la totalidad de la Biblia es el libro de Dios. Está inspirada en sus escritos originales. Segunda de Pedro capítulo uno y verso veintiuno declara que “los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.” Estos profetas hablaron la Palabra, pero también la escribieron, y es la revelación escrita que está en vista en la discusión de Pedro (“ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada”). En el Nuevo Testamento, el término traducido como “Escritura”  compara claramente la Palabra de Dios con los escritos de los profetas. Porque está inspirada, también es sin error. La naturaleza del libro no puede ser separada de la Fuente del libro. Puesto que Dios controlaba directamente la transmisión de las Escrituras, y siendo perfecto Dios, entonces el libro que produjo debe de ser perfecto. Dios no es un hombre que es generalmente exacto pero quien se equivoca con los detalles. Él sabe todas las cosas, se acuerda de todas las cosas, comunica perfectamente, y solo habla la verdad (Juan 17:17). El proceso de la inspiración se aplica al producto original. Pedro dijo: “nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron [o escribieron] siendo inspirados por el Espíritu Santo”. (II Pedro 1:20,21, énfasis añadido). Lo que Moisés, Isaías, Pablo, Pedro y los otros autores escribieron era perfecto en su contenido y detalle.

La Preservación

La Biblia también afirma que Dios va a preservar Su libro (Sal. 119:152; Isaías 40:8; Mateo 5:17, 18; 24:35; y otros). Los individuos pueden aplicar la exégesis a estos pasajes de manera diferente, pero la mayoría, si no todos, los creyentes Bíblicos afirman la verdad de la preservación providencial de las Escrituras. Sin embargo, la Biblia no hace ninguna declaración sobre el método en particular de su preservación; tampoco da pautas para su transcripción. No hay promesas bíblicas relacionadas con cualquier método futuro de la aprobación del texto que eliminaría las cuestiones relacionadas a las variaciones que existen entre las copias. Opiniones necesariamente variarán de cómo Dios escogió preservar su Palabra. En nuestro afán por defender o promover una perspectiva en particular, hay que recordar que no tenemos derecho a elevar nuestra opinión al nivel de la doctrina bíblica.

El debate sobre los textos del Nuevo Testamento y del Antiguo Testamento es beneficioso, ya que tratamos de identificar los textos más precisos. Pero en el proceso del debate, nunca debemos dogmatizar más allá de los límites de la enseñanza clara de las Escrituras. Los participantes en el debate pueden tener puntos de vista fuertes y tienen derecho y están alentados a expresarlas. Todos debemos estar dispuestos a dejar al hierro aguzarse contra hierro. Pero sin un caso bíblico sólido, diferentes puntos de vista no pueden ser criterios para la separación entre hermanos.

La Traducción

La práctica de la traducción está anticipada claramente en las Escrituras. La idea de que la Palabra de Dios debe estar disponible en el idioma hablado en general por la gente es afirmada por Cristo cuándo Él cita una traducción griega del Antiguo Testamento. La inspiración y la inscripción del Nuevo Testamento en los idiomas comúnmente hablados por los destinatarios originales (hebreo y arameo en el Antiguo Testamento y koiné [común] griego en el Nuevo Testamento) indica la intención de parte de Dios para poner las Escrituras al alcance y la comprensión de la gente que las reciben. La historia de la Iglesia incluye la historia de la traducción de la Biblia a muchos idiomas para que el mayor número de personas sepa leer y entenderla. Creemos en y felicitamos la práctica de traducir las Escrituras como una parte noble y bíblica de la Gran Comisión.

Sin embargo, la Biblia misma no da pautas ni da instrucciones específicas sobre el método de traducción o de la naturaleza de las traducciones futuras. No hace ninguna promesa relativa a la ampliación del don de la inspiración sobre los futuros traductores. Al reclamar la inspiración sobre traductores sería cometer el grave error de añadir enseñanzas humanas a las Escrituras.

Algunos aspectos del debate sobre las traducciones inevitablemente continuará. Es muy difícil traducir con precisión un mensaje de un idioma y cultura a otro. Es más arte que ciencia. Hay factores importantes para considerar en el proceso de traducción en discernir tanto la intención original de los autores y el contexto de la audiencia prevista de la traducción. Una mala traducción puede violentar el texto. Tenemos que mantener las traducciones y a los traductores responsables a reflejar con precisión tanto el mensaje general y específica de cada texto bíblico. La Palabra no es un documento moldeable que se puede cambiar libremente por los caprichos de una sociedad que se opone a su contenido real, y tenemos todo el derecho a exigir que la traducción sea fiel y exacta. Sin embargo, los métodos y el estilo de la traducción son todavía cosas que no están dictados por la misma Escritura. Habrá momentos cuando los diferentes puntos de vista sobre la filosofía de la traducción hacen el trabajar juntos poco práctico. Pero esas diferencias no se elevan al nivel de la desobediencia y por lo tanto no exigen la separación como de hermanos desobedientes.

Nuestra preocupación espiritual más urgente no es el debate sobre pequeñas secciones de texto o matices de la traducción. Nuestra obligación más importante es hacer lo que la Biblia exige claramente, y sobre el cual no hay absolutamente ningún debate. Dios ha preservado Su Palabra de tal manera que si hacemos esto, no nos faltará nada del cristianismo del Nuevo Testamento. Hay que obedecer a ella como nuestra regla de vida. Sería un error discutir sobre variantes de menor importancia en los textos antiguos al tiempo que negamos las claras enseñanzas de las Escrituras en nuestras acciones diarias. Entendemos que los fundamentalistas no estarán de acuerdo en algunas aplicaciones de los principios bíblicos, pero debemos estar unidos en nuestro compromiso de someternos a los mandatos de la Palabra de Dios en todas las esferas de la vida.

Dr. Kevin Schaal pastorea la Iglesia Bautista del Valle Noroeste en Glendale, Arizona.

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La Universalidad de la Propiciación de Cristo

El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.

(Juan 1:29)

En el griego la palabra pecado esté en el singular. Esto es “porque se refiere a la totalidad del pecado del mundo, y no a un número de acciones individuales. La expresión “el pecado del mundo”… La referencia a “el mundo” es otra manera de enfatizar la universalidad de la propiciación de Cristo. Sirve para salvar a todas las personas, sean cuales sean sus necesidades”

(Morris, El Evangelio Según Juan, p. 184-185).

[youtube http://youtu.be/BynpxPnNuDE]

***

Jesús quiere quitarte tus pecados si estás dispuesto a recibirle como su Salvador:

Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; (Juan 1:12)

*

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3:16)

*

Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. (Romanos 10:13)

*

Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.

Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.

Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.

Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.

Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido.

Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca.

10 Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada.

11 Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos.

12 Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores. (Isaías 53:4-12)

La Doctrina de la Salvación

Que Creemos de la Salvación

Creemos que:

  • Las Escrituras enseñan que la salvación de los pecadores es únicamente por gracia.  Efesios 2:8 – Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
  • mediante la obra del Hijo de Dios.  1 Corintios 15:3-5 – Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;  y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;  y que apareció a Cefas, y después a los doce.
  • Por lo tanto es aparte de nuestras obras, Efesios 2:9 – no por obras, para que nadie se gloríe.
  • y sólo bajo la condición de arrepentimiento y fe en el Señor Jesucristo.  Romanos 10:8-10 – que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.
  • Creemos que para salvarse, le es preciso al pecador nacer de nuevo, siendo regenerado por el poder del Espíritu Santo; Juan 3:3-6 – Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?  Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.  Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.
  • y siendo recipiente de una nueva naturaleza.  2 Corintios 5:17 – De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.
  • Creemos que la gran bendición del evangelio asegura a los que creen en Él la justificación por la fe en el Redentor. Gálatas 2:16 – sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo,nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.
  • Ésta incluye el perdón de pecado, 1 Juan 1:7 – pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.
  • y la importancia de la justificación divina.  Romanos 3:28 –  Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.
  • Creemos que habiendo ejercido fe en el Señor Jesucristo, el  creyente es completamente justificado, Hechos 13:39 – y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en él es justificado todo aquel que cree.
  • y está en posesión de una salvación que es eternamente segura.  Juan 10:28-29 –  y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.

La Vida Eterna

  • 1 Pedro 1:3-5Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.
  • Romanos 8:31-39 ¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?  El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?  ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.  ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.   ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero.  Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,  ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.
  • Filipenses 1:6 – estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo;
  • Hebreos 7:25 – por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
  • 2 Timoteo 1:12 –  Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día.
  • 1 Juan 5:13 –  Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios.

La Universalidad de la Propiciación de Cristo

El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.

(Juan 1:29)

En el griego la palabra pecado esté en el singular. Esto es “porque se refiere a la totalidad del pecado del mundo, y no a un número de acciones individuales. La expresión “el pecado del mundo”… La referencia a “el mundo” es otra manera de enfatizar la universalidad de la propiciación de Cristo. Sirve para salvar a todas las personas, sean cuales sean sus necesidades”

(Morris, El Evangelio Según Juan, p. 184-185).

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Jesús quiere quitarte tus pecados si estás dispuesto a recibirle como su Salvador:

Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; (Juan 1:12)

*

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3:16)

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Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. (Romanos 10:13)

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Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.

Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.

Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.

Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.

Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido.

Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca.

10 Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada.

11 Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos.

12 Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores. (Isaías 53:4-12)

Para saber mas de la doctrina de esta iglesia, se puede fijar en la declaración de fe.

La Teología de la Oración

Clase de la Teología de la Oración – Dr. Fred Moritz

16 a 19 de abril, 2012

Los apuntes de la clase:

Parte 1 (lunes, 16/4):

[youtube http://youtu.be/RbJ-qstX8aA]

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Parte 2 (martes, 17/4):

[youtube http://youtu.be/FhaQVeCdJtM] [youtube http://youtu.be/hmW-hbj0ln4]

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Parte 3 (miercoles, 18/4):

[youtube http://youtu.be/VbLVHdY2uDo]

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Parte 4 (jueves, 19/4):

[youtube http://youtu.be/PLvk5-pKz18]

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