Un Pesar Pesado (Hechos 2:32-37)

mike-tyson-NLC_05245La muerte de Jesús es debido a nuestro pecado mientras la resurrección de Jesús es por el poder de Dios. No sé si ustedes han escuchado acerca de Mike Tyson el boxeador profesional. En su momento era el campeón de los pesos pesados en el mundo del boxeo. Lamentablemente, se conoce más por sus mal actuaciones dentro y fuera del ring. Los pesares de sus malas actuaciones le han dejado un legado negativo que supera a sus títulos del boxeo. En una ocasión, mientras buscaba ganarse el título del campeón del mundo de los pesos pesados, mordió la oreja de su oponente y fue descalificado. Fue acusado de acoso sexual y un sin número de otras actividades ilegales. Se convirtió en un dicho y se conoce más por sus pesares pesados que por sus victorias como peso pesado.

Pedro continúa su argumentación acerca de la persona de Jesucristo y llega a una conclusión muy contundente. Él dice que Jesús es el Mesías y que la actuación del pueblo judío contra su persona los expone al juicio divino. El rechazo del Mesías, al descubrirse, es el momento preciso cuando ellos se deben evaluar su condición espiritual y responder con corazones contritos frente a esta revelación. Pedro dice que la muerte de Jesús es debido a los pecados del mundo mientras la resurrección de Jesús es una demostración del poder de Dios.

I. La veracidad de la resurrección comprobada (vv. 32-35)

A. Los apóstoles dieron testimonio de la resurrección de Jesús (v. 32)  Habiendo argumentado que David iba a tener un descendiente sobre su trono en perpetuidad, Pedro dice que Ellos son testigos a la resurrección de Jesús de entre los muertos Jer. 23:5. No sólo fue reanimado sino resucitado para estar sobre los hombres. Hechos 3:13 

B. El testimonio de los apóstoles es confirmado por las señales (v. 33) Pedro asume que ellos entienden que la implicación de la resurrección como verdadero descendiente de David pero también el Cristo o Mesías prometido es que ahora ha cumplido con Su misión y está admitido a la diestra de Dios para llevar a cabo el cumplimiento de la profecía de Joel 2:28-32 y que la evidencia comprobable es lo que ellos están viendo en la administración del don de lenguas sobre sus seguidores.

C. Su testimonio es respaldado por la profecía de David (vv. 34-35)  Nuevamente vemos a Pedro acudir a los Salmos para encontrar respaldo para sus afirmaciones. En este caso cita a Salmo 110:1 y afirma que David no puede estar hablando de sí mismo sino el Mesías que iba a ser reconocido como el Hijo de Dios con poder.

II. La exaltación de Jesús declarada (vv. 36-37)  

A. Jesús es deidad y Él juzgará a los incrédulos (v. 36)  Si Jesús es el Mesías y el pueblo judío acaba de crucificarlo, entonces ellos mismos están en peligro de ser puestos por estrado bajo los pies del Mesías en vez de disfrutar de las bendiciones que ellos presuponían como el pueblo escogido de Dios.

B. La deidad de Jesús demanda la respuesta de un corazón contrito (v. 37)  El pesar de esta condición pesa sobre sus corazones y ellos buscan una solución por su mal actuar.

 

Evitando Las Apariencias (1 Tes. 5:19-22)

No apaguéis al Espíritu. No menospreciéis las profecías. Examinadlo todo; retened lo bueno. Absteneos de toda especie de mal.
1 Tes. 5:19-22

PREDICA 1TES519 copyMi familia y yo hemos viajado mucho para visitar a varias iglesias alrededor de los Estados Unidos. En distintas oportunidades nos era necesario conseguir un hotel para quedarnos durante la visita. No hay nada más decepcionante que llegar a un hotel para encontrar que las fotos del establecimiento puestos en su sitio web no coincidan con la realidad. A pesar de que hoy por hoy existe un sinfín de sitios web donde una persona puede hacer comparar las instalaciones de los distintos hoteles, ellos sigan con la práctica de contratar con fotógrafos profesionales para publicar su propia versión de la realidad en distintos medios. Hay varios sitios web dedicados a ayudar a un futuro cliente compara las fotos profesionales con las fotos de los huéspedes recientes. En varios casos, las fotos profesionales proyectan una imagen que da una apariencia más favorable al hotel que las fotos de los huéspedes. En un ejemplo ya muy famoso, un fotógrafo profesional puso a un modelo con una tabla de surf debajo de su hombre saliendo de la pileta del hotel. El ángulo de la foto no te permitió distinguir el verdadero tamaño de la pileta. Las fotos de los huéspedes indicaron mejor la verdad al mostrar que ¡la pileta era más o menos el mismo largo de la tabla de surf debajo el hombre del modelo! Las apariencias daban una imagen mientras la realidad era otra.

En nuestro texto que tenemos por delante, el apóstol Pablo sigue con otras cinco exhortaciones para la iglesia en tesalónica. En vez de crear apariencias de vidas bastantes espirituales, él nos insta a evitar sólo las apariencias y vivir vidas que coinciden con la realidad del nuevo andar con Dios.

I. No pierdes el poder y gozo espiritual ofrecidos por el Espíritu Santo (v. 19)

La primera apariencia del Espíritu en la iglesia es de “lenguas repartidas, como de fuego” Hechos 2:3 que posaban sobre los creyentes. Su apariencia es cómo un fuego y estas llamas se pueden apagar según Pablo. El no apagar el fuego del Espíritu es interpretado por muchos a decir no aplacas las manifestaciones del Espíritu. Pero el problema es que no hay mención hasta aquí de las manifestaciones del Espíritu. No hay ninguna evidencia que esta es la interpretación correcta. Más bien el contexto no lleva a concluir que el ser ocioso, la inmoralidad y los otros pecados de los cuales Pablo advierte a la iglesia sí apagarían al Espíritu Santo con el consiguiente pérdida del poder y gozo ofrecidos por el mismo Espíritu Santo. En el segundo siglo después de Cristo el hermano Hermas dijo que “la mente dudosa y el temperamento enojado” ambos contristen al Espíritu porque Él fue dado como un “Espíritu alegre”. Expresado de manera positiva terminamos con la instrucción dada a Timoteo de avivar el fuego del don de Dios que estaba en él 2 Tim. 1:6.

No entendemos exactamente, cómo los tesalonicenses estuvieron apagando al Espíritu Santo sin embargo la construcción griega nos indica que algunos estuvieron haciéndolo. Debemos temer estar en la misma situación por nuestra desobediencia a estas exhortaciones.

II. No tomes en vil la profecía porque proviene del Espíritu Santo (v. 20)

Por la mucha instrucción sobre la Parusía concluimos que la iglesia menospreciaba la profecía por los que a menudo hablaron de la inminente venida del Señor. El aparente interés en el asunto puede explicar los exabruptos proféticos de distintos miembros. Debemos entender que hay dos aspectos de la profecía, el Espíritu de Dios hablando a las personas y a través de las personas y el hablar la verdad ya revelada por el Espíritu Santo.

La primera es la que está en vista con el don de profecía en 1 Cor. 12:10  como se confirma en 1 Cor. 14:30. Pero la segunda es la idea más común hoy por hoy mientras uno no habla de lo que está por venir sino, más bien expresa lo ya informado a través de la predicación. Un profeta era considerado alguien de alta estima en la iglesia (1 Cor. 12:28; Efe. 2:20; 3:5) pero si es un hermano no reconocido como tal que habla puede ser que lo menospreciaron. Pablo no insta a ser receptivos a la instrucción del Espíritu sin importar su fuente.

III. No seas insensato concerniente el mal (vv. 21-22)

A. Poner a prueba todo que uno reciba (v. 21ª)  Supuestamente esto es una alusión a un dicho de Jesús no registrado en la Biblia. Hay mucha evidencia de que en algún momento Jesús dijo “seáis buenos cambistas”. Pero si esta es una referencia a aquel dicho es imposible saber. Es cierto que estas palabras tienen referencia a discernir entre una moneda genuina y una falsa por golpearlo en algo sólido y escuchar su tono.

En I Cor. 12:10 recibimos la misma progresión de las instrucciones. Viene un profeta y justo después viene uno que puede discernir entre los espíritus. Pablo no quiere que aceptemos cualquier palabra sino la palabra sana de Dios a través de Su Espíritu. Es necesario aplicar una prueba de si el profeta habla las cosas de Dios.

B. Hacer aplicación de las cosas aprobadas (v. 21b)  Necesitamos obedecer lo revelado por Dios así que es de suma importancia que al aplicar el examen de si algo proviene de Dios podemos después rechazar lo malo y aprovecharnos de lo bueno Rom. 12:9. Debemos rechazar por completo o aceptar completamente, sin vacilar.

C. Evitar las apariencias de toda maldad (v. 22)  La palabra aquí traducida “especie” también se puede traducir “apariencia” y denota la necesidad de evitar la maldad en cada una de sus manifestaciones. Mientras lo bueno en verso 21 es singular especie de mal en verso 22 habla de las distintas manifestaciones del mismo. Es por eso que nuestra tarea no nos resulta tan fácil de evitar el mal que nos asecha a menudo.

La Edificación de la Iglesia Local (1 Cor. 14:1-5)

El amor es un mandato para todo creyente. La falta de amor en la iglesia de Corinto había llegado a ser notorio como un problema espiritual. El amor verdadero que acaba de describirse en el capítulo 13 debía ser procurado por ellos con diligencia. Por esta razón el apóstol Pablo continúa su argumento a favor de los mejores dones con una admonición de seguir el amor verdadero y practicar los dones dados por Dios.

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1 Cor. 14:1-5

1 Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis.

2 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios.

3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.

4 El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia.

5 Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero más que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación.

La profecía es el mejor don. Vs. 1-3

El amor no debe impedir el uso de los dones espirituales. No hay que hacerlos todos a un lado los dones para mantener a la unidad. Si los dones espirituales proceden de Dios entonces son para procurar. La palabra griega se traduce literalmente celoso y significa tener un fuerte deseo de conseguir. Pablo mantiene que el mejor don es la profecía y hace algunas comparaciones para comprobar esta verdad.

La profecía edifica. V. 1

Era deseable porque producía crecimiento en toda la iglesia. La profecía significa recibir inspiración directa de Dios. Hoy por hoy no hace falta directa revelación porque tenemos la Palabra de Dios terminada. Entonces vemos la práctica de la predicación de la misma que es distinto en que el predicador se prepara para edificar a la iglesia con la Palabra de Dios, pero la función de la edificación todavía se logra.

Hablar en lenguas falsificadas no edifica a la iglesia. V. 2

Pablo utiliza el singular de la palabra lengua en el V. 2, 4, 13, 14, 19 y 27. En cada caso se refiere al hablar este idioma en el sentido negativo mientras que hace referencia al verdadero don en el plural en V. 6, 18, 22, 23 y 29. Los traductores de la Reina Valera añadieron la palabra “extraña” o “desconocida” en cada caso singular porque ellos reconocieron que el Apóstol Pablo quiso hacer distinguir entre el verdadero don y el don falsificado con el uso del singular y plural. Los idiomas que se traducen son lenguas y el hablar palabrerías es un lengua “desconocida.” La única posible excepción es el vs. 27 donde Pablo hace mención de un idioma hablada a la vez por el hermano de la iglesia.

La idea que hablamos a Dios no es una fuerte posición para el uso del don hoy por hoy. En el griego el artículo definido para asegurarse que hace mención del Dios creador y no solamente cualquier dios pagano. Hay otro problema en el versículo 2 y es la traducción de la palabra Espíritu con mayúscula. Esto no es una referencia al Espíritu Santo sino una referencia al espíritu humano como se hace en el V. 14. Ellos no hablaban por el espíritu Santo sino por su propio espíritu o algún demonio, y los misterios que hablaban eran semejantes a los de las religiones paganas misteriosas.

La profecía es coherente. V. 3

La profecía existe en contraste a las lenguas falsificadas y adulteradas como la predicación de la verdad. “Este producía la edificación de la iglesia, alentaba a la obediencia y alentaba en medio de la tribulación, lo cual era el deseo de Dios para Su iglesia.” Los dones espirituales sirven para el bien de toda la iglesia y no una persona en particular.

La edificación de la iglesia es de mayor importancia. Vs. 4-5

De nuevo Pablo emplea el singular para hacerse referencia a la palabrería insensata de algunos que hablaban sin el entendimiento.

Hay que edificar a otros. V. 4

Pablo dice con sarcasmo que uno edifica a sí mismo cuando habla en un idioma desconocido u oculto. Es decir que hace crecer su imagen frente a los otros creyentes con el gran espectáculo que ofrece. Pero la profecía edifica a los demás mientras que uno explica con claridad el mensaje de Dios.

Todos los dones tienen importancia para la edificación. V. 5

Pablo no condena al don de lenguas verdadera porque proviene de Dios. Pero el verdadero don viene acompañado siempre por la interpretación o carece de sentido en la congregación. Pablo mantiene que es mejor profetizar para que el cuerpo este edificada.