Lienzo Llamativo (Hechos 10:9-17)

10 Lienzo Llamativo petersvision

Dios prepara a las personas para realizar los planes suyos. Cuando perdemos la instrucción la primera vez…

No es la primera vez que el Señor le repitió hasta tres veces la instrucción.

I. El escenario de la visión vv. 9-10

A. Los prepara un encuentro histórico v.9a Los mensajeros se acercan a la residencia donde está Pedro sin saber si lo van a encontrar y sin saber quién es. Mientras tanto, el apóstol realiza algunas actividades de su vida devota a su Señor típicas a la vida discipular. Lo increíble de esta situación es que dos pueblos totalmente diferentes y en cierta medida aislados van a ser juntados de una manera sobrenatural que producirá la más grande expansión del evangelio jamás imaginada.

B. Pedro se retira para orar a pesar de sus impulsos v. 9b-10a  El texto nos dice que Pedro padece una sensación fuerte de hambre al mediodía mientras está retirado en la azotea de la casa para orar. No es la hora común de comer entonces podemos deducir que esta sensación fuerte es parte del plan de Dios para preparar a Pedro para recibir la visión celestial. Nuevamente nos enfrentamos con la realidad de que nuestro Dios puede influenciar en las circunstancias más mínimas de nuestra vida para guiarnos a llevar a cabo Su voluntad.

C. Dios prepara a Pedro al dejarle en un trance v. 10b   La palabra aquí éxtasis es sacada directamente del griego al español y no nos provea mucha explicación. Literalmente el término significa “fuera de lugar” y denota una distracción de la mente. En este estado, Pedro está por recibir una señal del cielo para acondicionarle para su futuro ministerio. No es nada común así que sabemos que lo que sigue es algo especial que marca un antes y un después en el alcance del evangelio.

II. La enigmática visión vv. 11-12  Dios le revela a Pedro una visión preocupante. El lienzo que ve Pedro se puede comparar a la vela de un barco y se desciende de lo alto lleno de animales y aves considerados inmundos por los judíos. En sí, la visión es rara porque los animales están siendo provistos desde el cielo y además son animales no asociadas con la santidad. De todos modos, no es la parte más preocupante porque ahora Pedro va a recibir instrucciones en cuanto a lo que se presenta delante de él.

III. El exorbitante costo del discipulado según la visión vv. 13-16  

A. Dios le da instrucciones contrarias a sus creencias v.13   La voz es una voz celestial igual como el lienzo lo es. Desciende de lo alto un mandato de levantarse, matar y comer. Hay en este mandato la sombra de la tentación de Jesús en el desierto ya que después de cuarenta días de ayunos Satanás le acercó a Jesús para tentarle a convertir algunas piedras en pan para saciarle su hambre. Pedro siente hambre y ahora viene la oportunidad de satisfacer su apetito carnal. Parece ser toda una clase de prueba para el apóstol ya que este es judío devoto por más que es un seguidor profesante de Jesucristo.

B. Pedro niega participar por cuestiones de consciencia v. 14  Pedro inmediatamente niega participar y cita a sus creencias de toda la vida para respaldar su postura. En cierta manera Pedro le dice al Señor, “No puedo cometer esta clase de pecado porque me dejaría inmundo según los que me rodean y a los que yo pertenezco.” Su argumento es basado en su conocimiento bíblico que termina siendo inadecuado frente a esta prueba.  Desde Gen. 12:3 Dios había prometido bendecir no tan solo a Israel sino a todas las naciones del mundo. El pensamiento judío incluía la idea que ellos iban a convertirse en judíos practicantes.

C. Dios asegura que el encargo divino es perfectamente alineada con los propósitos divinos vv. 15-16  ¡Tres veces no es un número insignificante para Pedro! Dios le repite el mandato hasta que no le queda otra para Pedro sino concluir que Dios le está dando la instrucción porque le conoce íntimamente. Dios dice que Su mandato supera cualquier interpretación bíblica que Pedro hubiera adoptado.

IV. La explicación de la visión se avecina v. 17  Por más que Pedro estuvo expuesto a un encuentro con Dios, su mente no puede darle significado a la visión. Pero Dios no le iba a dejar en espera mucho tiempo ya que los hombres enviado por Cornelio habían llegado a la casa en búsqueda de Pedro. Dios va a poner perspectiva sobre la visión ya que el comer de lo inmundo equivale el comer con los gentiles.

 

La Visión de Un Gentil (Hechos 10:1-8)

Nuestra respuesta a la oración contestada tiene que ser sumisión a la voluntad de Dios.

Juan Bunyan, el autor de El Progreso del Peregrino, dijo que “la oración es un sincero, sensible y afectuoso vertimiento del corazón y del alma a Dios, a través de Cristo, con la fuerza y la ayuda del Espíritu Santo, para tales cosas que Dios ha prometido, o de acuerdo con la Palabra, para el bien de la Iglesia, con sumisión, en fe, a la voluntad de Dios”. Al reconocer que Dios está activamente involucrado en la oración y que el ser humano está imposibilitado en hacer contestar su misma oración Bunyan también dijo “La mejor oración que yo jamás oraba contenía suficiente pecado para condenar al mundo entero”. Lo que Bunyan quiso reconocer con esta frase es que sino por la intervención directa por parte de Dios, aún nuestras oraciones nos condenarían al infierno. (Romanos 15:8-12)

10 graphicNuestro texto incluye la oración de Cornelio, un hombre inconverso, y su contestación por parte de Dios seguido por el actuar por parte de Cornelio. Esta historia acerca de la conversión de Cornelio y su casa ocupa mucho espacio en el libro escrito por Lucas, cosa que nos hace entender que este suceso no es meramente algo digno de ser mencionado, sino este suceso indica un antes y un después para la obra de Dios y el avance del evangelio. Aquí se reconoce que el evangelio es tanto para los judíos como para los gentiles y que esta no es la decisión de ningún hombre sino de Dios y de su intervención directa en los asuntos de los hombres especialmente en el contexto de la oración. Vamos a descubrir que nuestra respuesta a la oración contestada tiene que ser sumisión a la voluntad de Dios revelada.

I. La introducción a Cornelio (vv. 1-2)

A. Dios utilizar las religiones del mundo para preparar a los que son de ser salvos (vv. 1-2ª)
Encontramos aquí el relato acerca de un hombre devoto que busca a Dios según la mejor manera que él mismo había sido instruido. Su contacto con los judíos le había convencido de que la religión judía era la correcta. Dios interviene en su búsqueda religiosa para dirigirlo hacia la religión pura.

B. Nadie puede ser salvo aparte de Jesucristo (v. 2b)
A pesar que es un hombre devoto y sincero, es sinceramente equivocado. Precisa conocer a la salvación a través de Jesucristo para poder experimentar el perdón de sus pecados y la vida eterna que hay en Cristo Jesús.

II. La visión de Cornelio (vv. 3-6)

A. Dios contesta la oración (vv. 3-4)
Por más que Cornelio no es un creyente, su devoción y súplica son reconocidas por Dios mismo que interviene directamente en la vida de este inquiridor. La contestación es a través de una visión que incluye instrucciones explícitas y una sensación terrorífica para Cornelio.

B. Dios puede dirigir claramente en los asuntos de los hombres (vv. 5-6)
Las instrucciones ahora incluyen a Pedro que por casualidad se encuentra a unas horas de viaje en Jope. Dios demuestra que Él sabe hasta incluso donde están hospedados sus seguidores.

III. La respuesta a la visión de Cornelio (vv. 7-8)

A. Una contestación divino tiene que ser creído explícitamente (v. 7)
Ahora que Cornelio recibió la visión, le era preciso actuar en base de esta visión. Su actuar iba a basarse en gran medida en su capacidad de creer que lo que vio en visión realmente prevenía de Dios y que era creíble.

B. La respuesta a la oración contestada tiene que ser obediencia estricta (v. 8)
Si él no hacía nada su estado no habría mejorado.